Kisah Abu Hanifah Kecil Menumbangkan Hujjah Dan Kesombongan Tokoh Atheis

Ketika Abu Hanifah masih anak-anak dan belajar pada Syeikh Hamad, saat itu ada seorang tokoh dahriyyah/atheis yang dengan hujjahnya banyak mengalahkan hujjah para ulama saat itu, ia berkeyakinan "Allah itu tidak ada".

Ia (dahriyyah/atheis) bahkan mengajukan tantangan pada khalifah yang berkuasa saat itu.

Atheis : "Apakah masih tersisa ulama kalian untuk berdebat denganku?"
Khalifah : "Ya ... beliau Syeikh Hamad".
Atheis : "Datangkan ia untuk berdebat denganku".

Khalifah pun menyampaikan undangan debat terbuka tersebut kepada Syeikh Hamad, dan Syeikh Hamad berkata : "Tunggulah satu malam".

Maka ketika pagi hari, datanglah Abu Hanifah yang usianya memang masih anak-anak menemui Syeikh Hamad, dan Abu Hanifah melihat mimik muka gurunya yang sedang kebingungan, ia pun bertanya : "Ada apa Syeikh, hingga Anda seperti orang yang kebingungan?"

Syeikh Hamad : "Bagaimana aku tak bingung, aku mendapat undangan debat terbuka dengan seorang atheis yang telah banyak mengalahkan hujjah ulama kita. Namun tadi malam aku bermimpi".

Abu Hanifah : "Mimpi apakah itu Syeikh?"

Syeikh Hamad : "Aku bermimpi sebuah rumah yang luas dan besar serta penuh hiasan dan dalamnya ada sebuah pohon yang berbuah, namun datanglah seekor babi yang memakan seluruh buah, daun dan dahan pohon tersebut hingga hanya tersisa batang pohonnya saja, kemudian keluarlah seekor macan dari pohon tersebut dan membunuh babi itu".

Abu Hanifah : "Allah memberiku pengetahuan tentang ta'bir mimpi, dan mimpi Syeikh pertanda baik buat kita dan buruk bagi musuh kita, jika Syeikh berkenan aku akan menerangkan ta'bir mimpi itu".

Syeikh Hamad : "Silahkan...sampaikanlah wahai Nu'man...".

Abu Hanifah : "Rumah besar penuh perhiasan itu adalah agama Islam, Pohon yang berbuah itu adalah ulama, Batang pohon yang tersisa itu adalah anda wahai Syeikh, Babi itu adalah tokoh atheis dan macan yang membinasakan babi itu adalah aku. Bawa sertalah aku bersamamu, dengan berkah darimu aku akan melayani tantangan debat itu".

Syeikh Hamad gembira mendengar hal itu dan mereka berdua pun berangkat ke masjid jami' dan khalifah serta manusia telah berkumpul di majlis Syeikh Hamad dalam masjid itu. Abu Hanifah berdiri di samping gurunya sambil mengangkat sandalnya dan sandal gurunya. Tak lama datanglah Atheis dan dengan sombongnya ia langsung naik mimbar dan berkata : "Siapa yang akan menjawab pertanyaanku?"

Abu Hanifah : "Ajukan saja pertanyaanmu dan orang yang mengetahui akan menjawabnya".

Atheis : "Siapakah engkau wahai anak kecil? Berani berkata denganku ... banyak orang yang telah berumur dan menjadi pembesar menggunakan imamah besar memgenakan pakaian keagungan, tumbang menghadapiku. Engkau hanya bocah kecil yang belum cukup umur".
Abu Hanifah : "Allah tidak meletakkan kemuliaan dan derajat yang tinggi pada imamah yang besar dan pada pakaian yang mentereng, namun ia meletakkannya pada ULAMA".

Atheis : "Apakah engkau akan menjawab pertanyaanku".
Abu Hanifah : "Iya ... dengan taufiq Allah aku akan menjawabnya".

Atheis : "Apakah Allah ada?"
Abu Hanifah : "Iya, ada !!!".
Atheis : "Di mana Ia berada?"
Abu Hanifah : "Ia tidak bertempat".

Atheis : "Bagaimana mungkin sesuatu yang ada tidak mempunyai tempat/bertempat?"
Abu Hanifah : "Dalilnya ada pada dirimu".
Atheis :"Apakah itu?"

Abu Hanifah : "Apakah dalam jasadmu ada ruh?"
Atheis : "Iya!"

Abu Hanifah : "Di mana RUH mu berada? Apakah dalam kepalamu atau dalam perutmu atau diam di kakimu?"
Atheis bingung dan diam seribu bahasa karena tidak bisa menjawab pertanyaan balik Abu Hanifah.
Kemudian Abu Hanifah meminta agar didatangkan padanya segelas susu.

Kembali Abu Hanifah bertanya kepada Atheis.
Abu Hanifah : "Apakah dalam susu ini ada lemak?"
Atheis : "Iya!"

Abu Hanifah : "Di manakah letak lemak dalam susu ini, apakah di bagian atasnya atau di bagian bawahnya?"
Kembali si Atheis dibuat kebingungan oleh Abu Hanifah.
Abu Hanifah : "Seperti itulah, tidak di temukan tempat bagi Allah".

Atheis : "Ada apa sebelum Allah dan ada apa setelah Allah?"
Abu Hanifah : "Tidak ada sesuatu pun sebelum Allah dan setelah-Nya".

Atheis : "Bagaimana penjelasannya. sesuatu yang ada tidak ada sesuatu yang mendahuluinya dan tidak ada sesuatu setelahnya?"
Abu Hanifah : "Dalilnya ada pada dirimu".
Atheis : "Apakah itu?"

Abu Hanifah : "Ada apa sebelum ibu jarimu, dan ada apa setelah jari kelingkingmu?"
Atheis : "Tidak ada sesuatupun sebelum ibu jariku dan setelah jari kelingkingku!"
Abu Hanifah : "Seperti itu bagi Allah, tiada yang mendahului-Nya, tiada pula setelah-Nya".

Atheis : "Tersisa satu pertanyaan lagi".
Abu Hanifah : "Katakanlah, aku akan menjawabnya, insya Allah!"

Atheis : "Sedang apa Allah sekarang?"
Abu Hanifah : "Sebenarnya, engkau telah membalikkah perkara, biasanya yang di atas mimbar yang menjawab pertanyaan dan yang bertanya orang di bawah mimbar. Aku akan menjawab pertanyaanmu jika engkau turun dari mimbar itu!"
Atheis pun turun dan Abu Hanifah naik mimbar dan menjawab pertanyaan Atheis tersebut.

Abu Hanifah : "Yang Allah lakukan sekarang adalah menjatuhkan orang yang bathil seperti anda dari atas ke bawah dan mengangkat yang haq sepertiku dari bawah ke atas!!!"

Semoga dapat dipetik hikmahnya.

Disarikan dari kitab FATHUL MAJID halaman 7, karya Syeikh Nawawi al-Bantani

حكي ان دهريا جاء فى زمان حماد شيخ ابى حنيفة ولزم جميع العلماء من جهة وجود الله بلا مكان وقال هل بقي من علمائكم احد، قالوا بقي حماد فقال الدهري للخليفة اخضره ايها الخليفة ليتكلم معى فدعاه فقال امهلونى الليلة فلما اصبح الصباح جاء ابو حنيفة وكان صغيرا ليتكلم معه فرآه مغموما فسأله عن ذلك فقال كيف لا اغتم وقد دعيت الى التكلم مع الدهرى وقد لزم جميع العلماء ورأيت البارخة رؤيا منكرة ، فقال ما هي ؟ قال رايت دارا واسعة مزينة وفيها شجرة مثمرة فخرج من ركن الدار خنزير فأكل الثمر  والورقوالاغصان حتى لا يبقى الا اصل تلك الشجرة فخرج من اصلها أسد فقتل الخنزير ، فقال ابو خنيفة ان الله علمنى علم التعبير فهذه الرؤية خير لنا ، شر لأعدائنا فلو أذنت لى فى تعبيرها لعبرتها ، فقال حماد عبر يا نعمان. فقال الدار الواسعة المزينة دار الاسلام والشجرة المثمرة العلماء واصلها الباقى أنت والخنزير الدهري والاسد الذى يهلكه أنا، فأذهب انا معك فببركة همتك وحضرتك أتكلم معه وألزمه ففرح حماد ثم قاما من ساعتهما الى مسجد الجامع فجاء الخليفة واجتمع الناس بمجلس حماد فى ذلك المسجد ووقف ابو حنيفة بحذائه تحت سريره رافعا نعله ونعل شيخه فحضر الدهري وصعد المنبر وقال من المجيب لسؤالى ؟ وقال ابو حنيفة ما هذا القول سل فمن يعلم يجيبك ، قال ومن انت يا صبي تتكلم معى كم من ذوى الأسنان الكبار والعمائم العظيمة وأصحاب الثياب الفاخرة والأكمام الواسعة قد عجزوا فكيف انت تتكلم معى مع صغؤ سنك وحقارة نفسك . فقال ما وضع الله العز والرفعة للعمائم العظيمة والثياب الفاخرة والأكمام الواسعة ولكن وضعها للعلماء . قال هل انت تجيب سؤالى قال نعم اجيبك بتوفيق الله ، فقال هل الله موجود ؟ قال نعم قال أين هو؟ قال لا مكان له ، قال وكيف يكون موجود بلا مكان له ، قال لهذا دليل فى بدنك قال ما هو؟

قال هل فى جسدك روح قال نعم قال اين روحك أفى رأسك ام فى بطنك ام فى رجلك فتحير الدهرى. ثم دعا ابو حنيفة بلبن وقال أفى هذا اللبن سمن قال نعم قال اين مكان سمنه أفى أعلاه ام فى اسفله فتحير الدهرى . فقال ابو حنيفة كما لا يوجد للروح مكان ولا للسمن مكان فى اللبن كذلك لا يوجد لله فى الكون مكان ، ثم قال الدهرى فما كان قبل الله وما بعده ؟ قال ابو حنيفة لاشيء قبله ولا شيء بعده ، قال كيف يتصور موجود لا شيء قبله ولا شيء بعده ، قال لهذا دليل فى بدنك أيضا ، قال فما هو ؟ قال فما قبل ابهامك وما بعد خنصرك قال لا شيء قبل ابهامى ولا شيء بعد خنصرى ، قال كذلك الله لا شيء قيله ولاشيء بعده . قال بقيت مسئلة واحدة قال أجيب عنها ان شآء الله تعالى قال ما شأن الله الآن قال انك عكست الامر ينبغى ان يكون المجيب فوق المنبر والسائل تحت المنبر فأجيب سؤالك ان نزلت فنزل الدهرى وصعد ابو حنيفة على المنبر فلما جلس عليه سأله فأجابه بقوله شأن الله الآن اسقاط المبطل مثلك من الأعلى الى الادنى واصعاد المحق مثلى من الادنى الى الأعلى

فتح المجيد شرح الدر الفريد فى عقائد أهل التوحيد المؤلف الشيخ محمد نووى بن عمر الجاوى البنتنى صحيفة ٧

Baca Selengkapnya »

Kisah Ja’far Ash-Shaddiq Dengan Imam Abu Hanifah

Ibnu Syabramah berkata,

Saya dan Abu Hanifah pernah menemui Ja’far ash-Shaddiq. Saya memperkenalkan Abui Hanifah kepada beliau. "Kenalkan, ini temanku. Ia adalah salah seorang Fuqaha Iraq".

Mendengar itu beliau lalu berkata, "Apakah ia yang menganalogikan agama dengan nalarnya? Apakah ia Nu’man bin Tsabit?"

Saya tidak tahu siapa nama sebenarnya dari Abu Hanifah sehingga saya hanya bisa diam ketika beliau menanyakan itu. Akan tetapi Abu Hanifah kemudian berkata, "Ya, saya adalah Nu’man bin Tsabit, semoga Allah selalu memberikan yang terbaik kepada Anda".

Setelah itu beliau berkata kepada Abu Hanifah, "Bertaqwalah kepada Allah dan jangan engkau menganalogikan agama dengan nalarmu karena orang pertama yang melakukannya adalah Iblis ketika ia mengatakan Aku lebih baik dari Adam. Engkau menciptakannya dari tanah, sedangkan aku Engkau cipttakan dari api. Ketahuilah Iblis telah salah dalam analoginya hingga ia akhirnya tersesat".

Abu Hanifah hanya terdiam mendengar apa yang dikatakan oleh Imam Ash-Shaddiq. Beliau lalu melanjutkan, "Apakah kamu pernah mencoba melakukan analogi dengan kepala dan tubuhmu?"

"Tidak," jawab Abu Hanifah.

"Kalau begitu, coba beritahukanlah kepadaku mengapa Allah menjadikan air mata itu asin sedangkan kotoran telinga pahit? Mengapa Allah menjadikan hidung berair dan menjadikan rasa tawar pada dua bibir?"

"Saya tidak tahu," jawab Abu Hanifah.

"Ketahuilah, Allah menjadikan itu semua sebagai karunia bagi hamba-hamba-Nya. Dua mata adalah lemak yang jika tidak asin maka ia akan meleleh. Sedangkan telinga sangat rawan dimasuki oleh binatang kecil sehingga jika tidak pahit akan menggigitnya. Adapun hidung adalah untuk menghirup bau yang harum sekaligus yang busuk sehingga jika di sana tidak ada air, semua itu tidak akan bisa tercium. Sedangkan dua bibir adalah untuk makan. Jika tidak tawar, maka rasa makanan tidak akan bisa tercicipi".

"Sekarang, beritahu kepadaku kalimat yang awalnya adalah syirik akan tetapi akhirnya adalah iman?"

"Saya tidak tahu," jawab Abu Hanifah.

"Kalimat tersebut adalah, ‘Laa Ilaaha Illallaah," beliau memberitahukan.

"Kalau begitu, beritahukanlah aku manakah yang lebih besar dosanya antara membunuh atau berzina?"

"Membunuh," jawab Abu Hanifah.

"Jika demikian, mengapa Allah menerima dua saksi untuk kasus pembunuhan, sedangkan dalam kasus perzinahan harus ada empat orang saksi?"

Abu Hanifah terdiam mendengar pertanyaan beliau. Karena Abu Hanifah tidak bisa menjawab, beliau melanjutkan: "Manakah ibadah yang lebih baik, shalat atau puasa?"

"Tentu saja shalat," jawab Abu Hanifah.

"Kalau begitu, mengapa Allah mewajibkan untuk mengganti puasa bagi perempuan haid, akan tetapi Allah tidak memerintahkan untuk mengganti (mengqadha) shalat?"

Kali ini pun Abu Hanifah hanya terdiam dan tidak bisa menjawab.

Setelah itu beliau melanjutkan, "Bertaqwalah kepada Allah, jangan pernah mengatakan dalam masalah agama dengan nalarmu karena kami semua di hadapan Allah nanti akan mengatakan firman Allah atau sabda Rasulullah, sedangkan kamu dan teman-temanmu akan mengatakan, menurut kami. Sungguh Allah adalah Dzat Yang Kuasa melakukan apa yang Dia kehendaki. Dengarkan jawaban dari pernyataan saya tadi. Dituntutnya lebih banyak saksi dalam kasus zina karena tujuannya untuk menutupi, sedangkan gugurnya shalat bagi orang haid karena kuantitasnya yang banyak dan berulang-ulang sehingga sangat pantas diberikan keringanan".

(Sumber: 215 Kisah yang Meneguhkan Iman, Mitra Pustaka. Terjemah An-Nawadir, karya Syeikh Syihabuddin al-Qalyubi)

Baca Selengkapnya »

KETIKA IBLIS INGIN BERTAUBAT

Diceritakan bahwa suatu hari Iblis datang pada Nabi Musa bin Imran lalu menyampaikan sebuah pesan, “Jika engkau munajat pada Tuhanmu maka mintakanlah syafa’at untukku, tanyakanlah apakah taubatku masih bisa diterima jika aku mau bertaubat?”

Disaat Nabi Musa munajat pada Tuhan, beliau bertanya “Ya Tuhan apakah Engkau mau menerima taubatnya Iblis jika ia mau bertaubat?”

Allah ‘Azza wa Jalla menjawab, “Sudah termaktub dalam ilmu-Ku bahwa dia tidak akan pernah mau bertaubat tapi Aku Maha Menerima Taubat dan Maha Penyayang, jika dia mau bertaubat maka ia akan sujud pada Adam dan jika sekarang ini dia mau sujud pada kuburnya Adam, maka Aku pun akan menerima taubatnya.”

Sepulangnya Nabi Musa dari munajat, maka Iblis bergegas menemuinya lalu bertanya, “Hai Musa apakah engkau telah menyampaikan hajatku?”

Nabi Musa menjawab, “Masalahmu itu tergantung pada sujudmu di kuburan Nabi Adam.”

Lalu Iblis berkata, “Semasa hidupnya saja aku enggan bersujud padanya, bagaimana mungkin aku mau bersujud sedangkan sekarang ia sudah mati.”

(Dinukil dari Badaiiz Zuhur karya Imam Jalaluddin as-Suyuthi)

‎۞ اَللهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ ۞

Baca Selengkapnya »

Siapapun Akan Mati Dalam Keadaan Cinta Dalam Dirinya

Jika saat malaikat maut mencabut nyawanya , dalam hatinya penuh dengan cinta dunia, maka keadaan itulah yang ia bawa kehadapan Allah Ta’ala. Na’udzubillah min dzalik

Tetapi jika saat itu, di dalam hatinya penuh dengan cinta kepada orang-orang yang shalih. Cinta kepada Auliya. Cinta kepada Baginda Nabi ﷺ, maka keadaan yang indah seperti itulah yang dia bawa menghadap kehadirat Allah.

Sebuah kisah untuk dijadikan ibrah

Ada pemuda muslim mempunyai kekasih wanita Nasrani. Kedua-duanya saling mencintai. Hanya saja mereka tidak mendapat restu keluarga untuk menikah disebabkan perbedaan keyakinan tersebut. Cinta yang tidak kesampaian itu menyebabkan mereka berdua jatuh sakit. Mereka dibawa ke Rumah Sakit dalam keadaan lunglai tak berdaya. Raga mereka berdua terlampau lemah untuk menahan derita jiwa mereka yang remuk redam oleh cinta.

Semakin lemah tubuh mereka, tergeletak menanti ajal tiba. Pada detik-detik terahir seorang Syaikh menengok keadaan mereka, ingin menasehati keduanya. Kepada pemuda muslim itu Syaikh berkata :
“Sudahlah, Anakku. Terimalah keadaan dengan ikhlas. Masih banyak wanita muslimah yang lebih tepat untukmu“

Pemuda itu menjawab dengan suara yang lemah :
“Wahai Syaikh … Aku sangat mencintainya apa adanya. Tubuhnya, jiwanya, agamanya. Kalau memang yang menjadi penghalang adalah perbedaan keyakinan ini, maka mulai saat ini saksikanlah, dan tolong katakan kepada mereka semua, bahwa kini aku telah keluar dari Islam dan menjadi Nasrani. Supaya aku segera dapat menikahi dirinya ”

Baru selesai berkata demikian, tiba-tiba tubuh pemuda itu terdiam. Nafasnya terhenti, MATI. Namun ia membawa kematiannya dalam keadaan MURTAD, waliyadhu billah.

Dengan cepat Syaikh menengok perempuan Nasrani yang juga dalam keadaan sekarat. Dan begitu mata si perempuan menangkap kedatangan Syaikh yang datang dengan jubah dan Imamah dikepalanya, maka meledaklah tangisnya.

Dengan airmata yang deras mengalir di pipi, perempuan itu berkata :
“Wahai Tuan… Betapa malang nasibku ini, tidak dapat aku menikahi lelaki pujaan hati. Aku sangat mencintainya apa adanya, tubuhnya, jiwanya, apapun yang ada dalam dirinya. Jika memang karena perbedaan keyakinan ini yang menghalangi, maka tolong ajari aku syahadat supaya aku bisa menjadi seorang muslim seperti dirinya sehingga aku dapat menikah dengannya.”

Syaikh pun menuntun ia membaca dua kalimah syahadat. Dan begitu selesai bersyahadat, tubuh wanita itu diam kaku tak bergerak, nafasnya berhenti, MATI. Tetapi dia membawa kematiannya dengan Iman, HUSNUL KHOTIMAH. Meninggalkan Syaikh dalam perenungannya yang dalam.

“Seseorang dimatikan sesuai dengan keadaan cintanya“

#Ala_nu

Baca Selengkapnya »

MENGHARGAI SIKAP DAN UPAYA GURU ANAK-ANAK KITA

SAYYID ALWI, salah satu dari pilar pengajar Masjidil Haram pernah bercerita tentang dirinya.

Aku menghafal Al-Qur'an ditangan guruku Asy-Syeikh Hassan as-Sunari
(Syeikh Hasan adalah Ahlul Qur'an, tidak pernah meninggalkan sedikitpun dari waktunya, kecuali selalu membaca Al-Qur'an. Bahkan sampai dari lekatnya Al-Qur'an di dadanya, beliau tidak pernah mengkosongkan diri dari Al-Qur'an... kecuali Saat di kamar mandi.

Konon beliau kalau di kamar mandi... beliau selalu menggigit lidahnya sampai sampai lidahnya berlobang terkena gigitan. Agar tidak sampai membaca Al-Qur'an di kamar mandi)

Konon beliau tegas dalam mendidik murid-muridnya. Termasuknya Sayyid Alwi bin Abbas al-Maliki. Saat itu Sayyid Alwi berumur antara 7/8 tahun, sudah menghafal Al-Qur'an (adat ulama Arab) di tangan Syeikh Hasan as-Sunari.

Pernah pada suatu hari tidak bisa masuk karena sakit, sehingga beberapa hari absen. Ketika beliau masuk langsung diperintahkan untuk mengulangi murojaah hafalan. Tapi karena tidak siap, beliau salah dalam membaca.

Begitu terlihat tidak bisa membaca... langsung Syeikh Hasan as-Sunari memukul wajahnya.
Akhirnya hidungnya, wajahnya berdarah... beliau menangis pulang...

Begitu pulang dalam keadaan menangis dan berdarah, ibunya (Sayyidah Aisyah Kurdiyah) marah besar pingin melabrak Syeikh Hasan (andaikan saja beliau lelaki). Dan saat itu tepat Sayyid Abbas tidak ada di rumah.

Dan ketika Sayyid Abbas datang, sang ibu langsung lapor pada ayahnya.. Dan meminta agar SAYYID ABBAS melabrak malam ini juga.

Tapi Sayyid Abbas mendengar cerita itu dengan tanpa emosi dan berkata,

طيب،، بكرة،، طيب بكرة. ماهو في يوم بكرة ..؟؟

Oh ya. Besok... Besok... bukan kah esok masih ada..??

Keesokan harinya Sayyid Abbas mengajak Sayyid Alawi ke rumah Syeikh Hasan.
Pada saat itu Syeikh Hasan sedang membaca Al-Qur’an, mushaf ada di atas dua pahanya.

Begitu terlihat yang datang adalah Sayyid Abbas,, langsung Syeikh gemetar takut... (Konon SAYYID ABBAS saat itu menjabat sebagai Qodhi, dan sering menjadi delegasi keluar negeri. Di samping orang 'Allamah, kaya, badan tegap dan disegani).

Sayyid Abbas membaca salam dan masuk dengan hormat,, dan langsung duduk di bawah kursi sang syeikh. Lalu beliau menyuruh duduk Sayyid Alawi.

اجلس أمام شيخك يا ولدي

Setelah Sayyid Alawi duduk. Sayyid Abbas berkata.

قبل رجلي شيخك

Cium kaki Syeikh mu..!

Lalu kakinya sang syeikh dicium... lamaaaa sekali... Membuat sang Syeikh As-Sunari bergetar menangis..

Setelah itu sang Syeikh berkata

قم يا علوي..!! وافتح فمك

ففتح السيد علوي فمه،، وبصق الشيخ فم السيد...

وقال : والله منذ ذا الحين،، اللى فى قلبي في قلبك.

"Buka mulutmu nak!. Setelah itu, beliau meludahi mulut Sayyid Alawi dan berkata : Mulai sekarang, apa yang ada di dalam hatiku ada di dalam hatimu."

Sejak dr peristiwa itu, Sayyid Alawi bisa langsung hafal,, dan umur 9 sudah hafal, dan dijadikan salah satu dari imam Masjid Haram.

*
Yang bisa dipetik dari cerita ini adalah :

Kesadaran orangtua pada usaha guru yang berusaha untuk mengangkat derajat anaknya. Maka usaha apapun yang dilakukan sang guru tidak mungkin lepas untuk maslahat anaknya. Maka jangan sampai tidak terima dengan perlakuannya.

Tawadhu' dari orangtua kepada Murobbi. Jangan sampai masih memandang pada pangkatnya. Hendaknya orangtua bertawadhu' pada guru anaknya.

Kesabaran murid akan membawa keberhasilan.

©zawiyyahmahabbah

Baca Selengkapnya »

Do’a Ibu Menghidupkan Anak Kembali

Diriwayatkan oleh Hujjatul Islam wabarakatul Anam al-Imam Qadhi ‘Iyadh di dalam kitabnya “Asy-Syifa” bahwa ketika Sayyidina Anas bin Malik radhiyallahu 'anhu menziarahi seorang wanita yang telah wafat seorang putranya, dia adalah seorang wanita tua renta yang buta, dia hijrah dari Makkah Al-Mukarramah ke Madinah Al-Munawwarah bersama putranya, dan ia tidak mempunyai keluarga yang lain, karena keluarga yang lain berada di Makkah.

Untuk makan saja dia harus disuapi oleh anaknya, dan segala kebutuhannya diurus oleh anaknya, kemudian anaknya wafat.

Dan ketika para sahabat menjenguknya, diantaranya Sayyidina Anas bin Malik, maka berkatalah wanita buta dan tua renta itu, “benarkah anakku telah wafat?”

Sayyidina Anas bin Malik berkata, “betul, namun engkau tenanglah karena anakmu sudah dimandikan dan dikafani, dan sebentar lagi akan dishalati kemudian dimakamkan.”

Maka wanita itu menangis mengangkat tanganya dan berkata,

اَللّهُمَّ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنِّيْ هَاجَرْتُ إِلَيْكَ وَإِلَى نَبِيِّكَ فَلاَ تُحَمِّلْنِيْ هَذِهِ الْمُصِيْبَةَ

“Wahai Allah jika Engkau mengetahui bahwa aku hijrah kepada-Mu dan nabi-Mu, maka janganlah Engkau bebankan musibah ini kepadaku.”

Dan belum selesai wanita itu berdoa maka anaknya bangun dan tidak lama kemudian anaknya kembali menyuapi ibunya. Demikian rahasia cinta kepada Sayyidina Muhammad ﷺ.

[Aswaja.com]

Baca Selengkapnya »

Abu, Madu dan Tali

Diceritakan pada zaman dahulu kala Ada seorang laki-laki ahli ibadah yang mendapatkan kelebihan dari اَللّهُ, mampu melihat iblis yang sedang membawa Abu, Madu dan Tali.

Kemudian ia lalu bertanya pada iblis, “Apa yang akan kau lakukan dengan debu tersebut?” “Aku akan meletakkannya di mata anak² yatim agar masyarakat memandang jijik, rendah dan membenci mereka, sehingga mereka tidak memperoleh berkah dan pahala mengurus anak yatim !”, jawab iblis.

Lalu apa yang akan kau lakukan dengan madu itu?”, tanya orang shaleh itu. Maka iblis menjawab: “Akan kuletakkan di bibir orang-orang yang sedang bergunjing/menggibah agar ghibah terasa manis di mulut mereka!”

“Lalu apa gunanya tali itu?”, tanya orang shaleh lagi. “Tali ini untuk orang-orang yang keluar dari rumah menuju masjid atau majlis ilmu dengan semangat yg dapat menyampaikan mereka kepada اَللّهُ, dan dalam hati mereka hanya ada ketaatan. AKU TAK MAMPU MENDEKATI APALAGI MENGGANGGU MEREKA, maka kutunggu mereka di depan pintu. Jika sekali waktu mereka keluar dari tempat tersebut untuk kembali mengurusi URUSAN KEDUNIAAN, kukalungkan tali ini ke leher mereka dan kutuntun mereka SEKEHENDAKKU!”

(Dinukil dari kitab “Tuhfah Al-Asyrof”, Sayyidinal Imam Al-‘Allamah, Sayyid Muhammad bin Hadi Asseggaf رضي الله عنـه)

Baca Selengkapnya »

Sehelai Rambutmu Lebih Mulia Dari Sorban dan Jubah Ulama

Suatu hari Imam Ahmad bin Hanbal rahimahullah dikunjungi seorang wanita yang ingin mengadu.

“Ustadz, saya adalah seorang ibu rumahtangga yang sudah lama ditinggal mati suami.
Saya ini sangat miskin, sehingga untuk menghidupi anak-anak saya, saya merajut benang di malam hari, sementara siang hari saya gunakan untuk mengurus anak-anak saya dan menyambi sebagai buruh kasar di sela waktu yang ada.
Karena saya tak mampu membeli lampu, maka pekerjaan merajut itu saya lakukan apabila sedang terang bulan.”

Imam Ahmad rahimahullah menyimak dengan serius penuturan ibu tadi. Perasaannya miris mendengar ceritanya yang memprihatinkan.

Dia adalah seorang ulama besar yang kaya raya dan dermawan.
Sebenarnya hatinya telah tergerak untuk memberi sedekah kepada wanita itu, namun ia urungkan dahulu karena wanita itu melanjutkan pengaduannya.

“Pada suatu hari, ada rombongan pejabat negara berkemah di depan rumah saya.
Mereka menyalakan lampu yang jumlahnya amat banyak sehingga sinarnya terang benderang.
Tanpa sepengetahuan mereka, saya segera merajut benang dengan memanfaatkan cahaya lampu-lampu itu.

Tetapi setelah selesai saya sulam, saya bimbang, apakah hasilnya halal atau haram kalau saya jual?

Bolehkah saya makan dari hasil penjualan itu?

Sebab, saya melakukan pekerjaan itu dengan diterangi lampu yang minyaknya dibeli dengan uang negara, dan tentu saja itu tidak lain adalah uang rakyat.”

Imam Ahmad rahimahullah terpesona dengan kemuliaan jiwa wanita itu.
Ia begitu jujur, di tengah masyarakat yang rusak akhlaknya dan hanya memikirkan kesenangan sendiri, tanpa peduli halal haram lagi.
Padahal jelas, wanita ini begitu miskin dan papa.

Maka dengan penuh rasa ingin tahu, Imam Ahmad rahimahullah bertanya,
“Ibu, sebenarnya engkau ini siapa?”

Dengan suara serak karena penderitaannya yang berkepanjangan, wanita ini mengaku,
“Saya ini adik perempuan Basyar al-Hafi.”

Imam Ahmad rahimahullah makin terkejut.
Basyar al-Hafi rahimahullah adalah Gubernur yang terkenal sangat adil dan dihormati rakyatnya semasa hidupnya.
Rupanya, jabatannya yang tinggi tidak disalahgunakannya untuk kepentingan keluarga dan kerabatnya.
Sampai-sampai adik kandungnya pun hidup dalam keadaan miskin.

Dengan menghela nafas berat, Imam Ahmad rahimahullah berkata, “Pada masa kini, ketika orang-orang sibuk memupuk kekayaan dengan berbagai cara, bahkan dengan menggerogoti uang negara dan menipu serta membebani rakyat yang sudah miskin, ternyata masih ada wanita terhormat seperti engkau, ibu.
Sungguh, sehelai rambutmu yang terurai dari sela-sela jilbabmu jauh lebih mulia dibanding dengan berlapis-lapis sorban yang kupakai dan berlembar-lembar jubah yang dikenakan para ulama.

Subhanallah, sungguh mulianya engkau, hasil rajutan itu engkau haramkan?
Padahal bagi kami itu tidak apa-apa, sebab yang engkau lakukan itu tidak merugikan keuangan negara…”

Kemudian Imam Ahmad rahimahullah melanjutkan,
“Ibu, izinkan aku memberi penghormatan untukmu.
Silahkan engkau meminta apa saja dariku, bahkan sebagian besar hartaku, niscaya akan kuberikan kepada wanita semulia engkau…”

Diriwayatkan dari Abu Bakr ash-Shiddiq, dari Rasulullah, beliau bersabda,

لاَ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ جَسَدٌ غُذِيَ بِحَرَامٍ

“Tidak akan masuk ke dalam surga jasad yang diberi makan dengan yang haram.”
(HR. Abu Ya’la, Al-Bazzar, Ath-Thabarani)

[santri.net]

Baca Selengkapnya »