Al-Habib Segaf bin Ali al-'Aydrus dalam kitabnya, “Ithaful Ikhwan” menyebutkan 40 Sunnah di bulan Ramadhan.Berikut intisarinya:
1. Makan Sahur
Disunnahkan bagi yang akan berpuasa untuk makan sahur. Telah banyak hadits yang menganjurkan untuk melakukan sahur dan menjelaskan bahwa di dalam makanan sahur terdapat keberkahan. Rasulullah ﷺ bersabda,
تَسَحَّرُوا فَإِنَّ فِي السُّحُورِ بَرَكَةً
Bersahurlah karena di dalam sahur terdapat keberkahan. (HR. Bukhari-Muslim)
Makanlah sahur walaupun sedikit Rasulullah ﷺ bersabda:
السَّحُورُ أَكْلُهُ بَرَكَةٌ فَلَا تَدَعُوهُ وَلَوْ أَنْ يَجْرَعَ أَحَدُكُمْ جُرْعَةً مِنْ مَاءٍ فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى الْمُتَسَحِّرِينَ
Makan sahur itu memakannya adalah berkah. Maka jangan kalian tinggalkan walaupun hanya dengan meminum seteguk air. Karena Allah Subhanahu wa Ta'ala dan para malaikat-Nya bershalawat bagi orang-orang yang sahur. (HR. Ahmad)
2. Disunnahkan untuk menjadikan kurma sebagai salah satu menu sahur
Nabi ﷺ bersabda,
نِعْمَ سَحُورُ الْمُؤْمِنِ التَّمْرُ
Sebaik-baiknya makanan sahur orang beriman adalah kurma. (HR. Abu Dawud dan Ibnu Hibban dan Shahihnya)
3. Mengakhirkan sahur
Disunnahkan mengakhirkan makan sahur sampai mendekati waktu Shubuh asalkan jangan terlalu akhir sehingga kita ragu apakah waktu sahur masih tersisa atau tidak.
Rasulullah ﷺ bersabda,
لَا تَزَالُ أُمَّتِي بِخَيْرٍ مَا عَجَّلُوا الْإِفْطَارَ وَأَخَّرُوا السُّحُورَ
Umatku akan selalu berada dalam kebaikan selama menyegerakan berbuka dan mengakhirkan sahur. (HR. Ahmad)
Adapun mengakhirkan sahur sampai ragu apakah waktu sahur masih ada, itu tidak dianjurkan. Waktu sahur di mulai sejak tengah malam (Yaitu pertengahan antara waktu Maghrib dan waktu Shubuh) sampai sebelum Fajar.
4. Menentukan waktu imsak (jarak antara selesai sahur dan adzan Shubuh)
Disunnahkan untuk membuat jarak waktu pemisah antara waktu sahur dan adzan Shubuh (waktu imsak). Jangan sampai ia masih makan sahur ketika adzan Shubuh berkumandang. Sahabat Anas radhiyallahu 'anhu menceritakan bahwa sahabat Zaid bin Tasbit radhiyallahu 'anhu mengatakan,
تَسَحَّرْنَا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ قُلْتُ كَمْ كَانَ بَيْنَ الْأَذَانِ وَالسَّحُورِ قَالَ قَدْرُ خَمْسِينَ آيَةً
“Kami sahur bersama Nabi ﷺ, setelah itu kami shalat.”
Aku (sahabat Anas) bertanya, “Berapa jarak antara adzan dan sahurnya?”
“Seukuran 50 ayat.” Jawabnya. (HR. Bukhari-Muslim)
Sebagian ulama mengirakan bahwa ukuran 50 ayat adalah 15-20 menit. Maka hendaknya berhenti makan sahur lima belas menit sebelum adzan Shubuh.
Pemisahan ini adalah bentuk kehati-hatian dalam beribadah. Dan hati-hati dalam ibadah itu dianjurkan berdasarkan sabda Nabi ﷺ,
دَعْ مَا يَرِيبُكَ إِلَى مَا لَا يَرِيبُكَ
Tinggalkan apa yang membuatmu ragu, kepada apa yang tidak membuatmu ragu. (HR. Ahmad)
5. Berkumpul untuk sahur
Sunnah bersahur bersama-sama. Ini berdasarkan hadits Zaid bin Tsabit di atas :
تَسَحَّرْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ قُمْنَا إِلَى الصَّلَاةِ
Kami sahur bersama dengan Rasulullah ﷺ kemudian kami shalat. (HR. Bukhari-Muslim)
Selain itu berkumpul dalam menyantap makanan itu adalah berkah. Di dalam hadits dikatakan:
خير الطعام ما تكاثرت فيه الأيدي
Sebaik-baik makanan adalah apa yang banyak tangan (ikut makan) di dalamnya.
6. Membersihkan sela-sela gigi
Sangat ditekankan agar ia membersihkan sela-sela gigi setelah makan sahur. Nabi ﷺ bersabda,
تخللوا ، فإنه نظافة ، والنظافة تدعو إلى الإيمان ، والإيمان مع صاحبه في الجنة
Sela-selailah gigi karena itu adalah kebersihan dan kebersihan mengajak kepada iman dan iman bersama orang yang beriman ada di dalam surga. (HR. Thabrani)
Dikatakan bahwa kesunnahan menyela-nyelai gigi lebih ditekankan bagi orang berpuasa dibandingkan bersiwak.
7. Menyegerakan berbuka
Sunnah menyegerakan berbuka ketika telah yakin masuk waktu Maghrib. Nabi ﷺ bersabda,
لَا يَزَالُ النَّاسُ بِخَيْرٍ مَا عَجَّلُوا الْفِطْرَ
Manusia selalu dalam kebaikan selama mereka menyegerakan berbuka. (HR. Bukhari-Muslim)
Allah Subhanahu wa Ta'ala berfirman dalam hadits Qudsi:
أَحَبُّ عِبَادِي إِلَيَّ أَعْجَلُهُمْ فِطْرًا
Sesungguhnya hamba yang paling Aku cinrai adalah yang paling segera berbuka. (HR. Ahmad dan Turmudzi)
Jika ia masih ragu masuknya waktu Maghrib, maka tidak sunnah menyegerakan berbuka, bahan haram hukumnya ia berbuka dalam keadaan ragu tersebut.
8. Berbuka dengan Ruthob (kurma basah)
Disunnahkan berbuka dengan Ruthob, jika tidak ada maka dengan kurma kering (kurma yang biasa ada di pasaran), jika tidak ada maka dengan air. Sahabat Anas radhiyallahu 'anhu mengatakan,
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُفْطِرُ عَلَى رُطَبَاتٍ قَبْلَ أَنْ يُصَلِّيَ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ رُطَبَاتٌ فَعَلَى تَمَرَاتٍ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ حَسَا حَسَوَاتٍ مِنْ مَاءٍ
Rasulullah ﷺ berbuka sebelum melaksanakan shalat dengan beberapa butir Ruthob (kurma basah), jika tidak ada maka beberapa butir tamr (kurma kering) dan jika tidak ada maka dengan beberapa hirup air. (HR. Abu Dawud dan Turmudzi)
Nabi ﷺ juga bersabda,
إِذَا أَفْطَرَ أَحَدُكُمْ فَلْيُفْطِرْ عَلَى تَمْرٍ فَإِنَّهُ بَرَكَةٌ فَإِنْ لَمْ يَجِدْ تَمْرًا فَالْمَاءُ فَإِنَّهُ طَهُورٌ
Jika salah satu dari kalian berbuka, berbukalah dengan kurma karena itu adalah berkah. Jika tidak mendapatkan kurma berbukalah dengan air sebab itu adalah suci dan mensucikan. (HR. Abu Dawud dan Turmudzi)
9. Memperhatikan makanan berbukanya agar benar-benar berasal dari yang halal
Sebagian orang shaleh mengatakan,
“Jika kamu puasa maka perhatikan makanan berbukamu, karena makanan haram adalah racun yang membinasakan agama.”
Nabi ﷺ bersabda,
مَنْ فَطَّرَ صَائِمًا عَلَى طَعَامٍ، وَشَرَابٍ مِنْ حَلالٍ، صَلَّتْ عَلَيْهِ الْمَلائِكَةُ فِي سَاعَاتِ شَهْرِ رَمَضَانَ، وَصَلَّى جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلامُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ
Siapa yang menyediakan makanan berbuka bagi yang berpuasa dengan makanan dan minumam yang halal maka malaikat akan bershalawat kepadanya di setiap saat pada bulan Ramadhan, dan Malaikat Jibril akan bershalawat kepadanya pada malam lailatul qodar. (HR. Thabrani)
Dalam riwayat lain dikatakan:
Dan malaikat jibril akan bermushofahah (menyalaminta) pada malam Lailatul Qodar;
10. Disunnahkan berdo'a ketika berbuka
Karena do'a ketika berbuka adalah do'a yang diijabahi. Rasulullah ﷺ bersabda,
ثَلَاثَةٌ لَا تُرَدُّ دَعْوَتُهُمْ الْإِمَامُ الْعَادِلُ وَالصَّائِمُ حِينَ يُفْطِرُ وَدَعْوَةُ الْمَظْلُومِ
Tiga orang yang tidak akad ditolak do'anya: Imam yang adil, orang yang berpuasa ketika berbuka dan doa orang yang didzalimi (HR. Ahmad dan Turmudzi)
Dengan doa apa saja maka ia mendapatan kesunnahan tapi yang utama hendaklah ia berdo'a dengan do'a yang datang dari Nabi ﷺ. Di antaranya:
ذَهَبَ الظَّمَأُ وَابْتَلَّتْ الْعُرُوقُ وَثَبَتَ الْأَجْرُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ
Telah hilang dahaga telah basah urat-urat dan telah ditetapkan pahalanya insya Allah Ta'ala. (HR. Abu Dawud dan Nasa'i)
Dan :
اللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَعَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ
Ya Allah untuk-Mu aku berpuasa dan dengan rizki dari-Mu aku berbuka. (HR. Abu Dawud)
Dan:
اَلْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي أَعَانَنِي فَصُمْتُ وَرَزَقَنِي فَأَفْطَرْتُ
Segala puji bagi Allah yang menolong aku sehingga aku dapat berpuasa dan memberiku rizki sehingga aku dapat berbuka. (HR. Ibnu Sunni)
Dan:
إِذَا أَفْطَرَ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِرَحْمَتِكَ الَّتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ أَنْ تَغْفِرَ لِي
Ya Allah, aku memohon kepada-Mu dengan rahmat-Mu yang mencakup segala sesuatu agar Engkau mengampuni Aku. (HR. Ibnu Majah)
11. Memberi makanan berbuka bagi yang berpuasa
Sunnah menyediakan makanan berbuka (takjil) untuk orang yang berpuasa. Sahabat Zaid bin Khalid al-Juhani radhiyallahu 'anhu meriwayatkan sabda Nabi ﷺ,
مَنْ فَطَّرَ صَائِمًا كَانَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِهِ غَيْرَ أَنَّهُ لَا يَنْقُصُ مِنْ أَجْرِ الصَّائِمِ شَيْئًا
"Siapa yang memberikan makanan berbuka bagi orang yang berpuasa maka ia akan mendapatkan pahala seperti pahala orang yang berpuasa itu tanpa mengurangi sedikit pun pahalanya." (HR. Turmudzi dan Nasa'i)
Para ulama mengatakan, pahala ini didapatkan walaupun dengan hanya memberikan makanan yang sedikit untuk orang yang berpuasa, namun lebih sempurna lagi jika ia memberikan makanan yang dapat mengenyangkannya. Di dalam hadits dikatakan bahwa Rasulullah ﷺ bersabda,
مَنْ فَطَّرَ فِيهِ صَائِماً كَانَ مَغْفِرَةً لِذُنُوبِهِ وَعِتْقَ رَقَبَتِهِ مِنَ النَّارِ ، وَكَانَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِهِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنْتَقِصَ مِنْ أَجْرِهِ شَيْءٌ » ، قَالُوا : لَيْسَ كُلُّنَا نَجِدُ مَا يُفَطِّرُ الصَّائِمَ ، فَقَالَ : « يُعْطِي اللهُ هَذَا الثَّوَابَ مَنْ فَطَّرَ صَائِماً عَلَى تَمْرَةٍ ، أَوْ شُرْبَةِ مَاءٍ ، أَوْ مِذْقَةِ لَبَنٍ
“Siapa yang menyediakan makanan berbuka untuk orang yang berpuasa maka itu adalah penghapus dosanya, dapat memerdekakannya dari api neraka, dan ia mendapatkan pahala seperti pahala orang yang berpuasa itu tanpa mengurangi sedikit pun pahalanya.”
Para sahabat bertanya, “Tidak semua dari kita mampu memberikan makanan untuk orang yang berpuasa.”
Maka Nabi ﷺ bersabda, “Allah memberikan pahala ini bagi orang yang menyediakan makanan berbuka untuk orang yang berpuasa walau pun hanya dengan sebutir kurma, seteguk air atau sehisap susu.” (HR. Ibnu Khuzaimah)
Usahakan dengan sungguh-sungguh agar niatnya dalam memberi makanan itu adalah untuk mengikuti sunnah Nabi ﷺ dan mendapatkan pahala bukan sekedar adat yang berlangsung setiap tahun.
12. Disunnahkan bagi yang berbuka di rumah atau tempat orang lain, untuk mendo'akan pemilik rumah
Do'akan dengan do'a yang datang dalam hadits Nabi ﷺ. Nabi ﷺ pernah berbuka di kediaman sahabat Saad bin Ubadah radhiyallahu 'anhu, maka Nabi ﷺ berdo'a,
أَفْطَرَ عِنْدَكُمْ الصَّائِمُونَ وَأَكَلَ طَعَامَكُمْ الْأَبْرَارُ وَصَلَّتْ عَلَيْكُمْ الْمَلَائِكَةُ
Orang-orang yang berpuasa telah berbuka di tempat kalian, orang-orang yang baik telah memakan makanan kalian, dan semoga malaikat bershalawat kepada kalian. (HR. Abu Dawud)
13. Menghidupkan malam Ramadhan dengan ibadah
Disunnahkan menghidupkan malam-malam Ramadhan dengan ibadah, yaitu dengan shalat Tarawih dan Witiir. Ini adalah ibadah yang sangat agung pahalanya dan termasuk salah satu dari syiar (simbol) dari syiar-syiar Ramadhan. Rasulullah ﷺ selalu menganjurkan para sahabatnya untuk shalat di malam Ramadhan. Beliau ﷺ bersabda,
مَنْ قَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ
Siapa yang shalat (Tarawih) di bulan Ramdhan karena dasar iman dan mengharapkan pahala maka dosa-dosanya yang terdahulu akan diampuni. (HR. Bukhari dan Muslim)
Dalam hadits lain disebutkan bahwa Nabi ﷺ bersabda,
إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى فَرَضَ صِيَامَ رَمَضَانَ عَلَيْكُمْ وَسَنَنْتُ لَكُمْ قِيَامَهُ فَمَنْ صَامَهُ وَقَامَهُ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا خَرَجَ مِنْ ذُنُوبِهِ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ
Sesungguhnya Allah mewajibkan puasa Ramadhan dan aku sunnahkan bagi kalian shalatnya (Tarawih). Siapa yang berpuasa Ramadhan dan melaksanakan shalatnya karena iman dan mengharapkan pahala maka ia keluar dari dosa-dosanya seperti hari ketika ibunya melahirkannya. (HR. Nasa'i)
Para ulama mengatakan bahwa pahala ini dikhususkan hanya untuk mereka yang melaziminya setiap malam. Maka tidak selayaknya bagi orang yang bersemangat memburu kebaikan untuk meninggalkan shalat Tarawih. Jika ia tidak mampu melakukannya secara sempurna di satu dari malam-malanya karena suatu udzur, sakit atau bepergian maka shalatlah semampunya walau hanya delapan rakaat. Di dalam hadits dikatakan:
إذَا أَمَرْتُكُمْ بِأَمْرٍ فَأْتُوا مِنْهُ مَا اسْتَطَعْتُمْ
Jika aku memerintahkan kalian dengan suatu perintah, laksanakanlah semampu kalian. (HR. Bukhari dan Muslim)
14. Membaca Al-Qur'an
Disunnahkan untuk memperbanyak membaca Al-Qur'an di sepanjang bulan Ramadhan yang mulia ini, sebab ini adalah bulan Al-Qur'an. Hendaknya ia dapat mengkhatamkan Al-Qur'an di dalam bulan ini beberapa kali sebagaimana yang dilakukan para salaf. Imam Manshur bin Zadan adalah satu Tabi'in yang ahli ibadah mengkhatamkan Al-Qur'an dua kali lebih di waktu antara Maghrib dan Isya. Diriwayatkan oleh Ibnu Abu Dawud dengan sanad shahih bahwa Imam Mujahid mengkhatamkan Al-Qur'an di bulan Ramadhan di antara Maghrib dan Isya. Begitulah sebagaimana dituliskan dalam kitab Al-Adzkar karya Imam Nawawi.
15. Tadabbur Al-Qur'an dan Tartil dalam membacanya
Hendaknya ia memperhatikan agar merenungi makna Al-Qur'an yang dibacanya dan membacanya dengan tartil. Sebab maksud dari membaca Al-Qur'an adalah untuk merenungi maknanya dan mengambil pelajaran dan nasihat yang terkandung di dalamnya. Allah Subhanahu wa Ta'ala berfirman,
كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آَيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ
Ini adalah sebuah kitab yang Kami turunkan kepadamu penuh dengan berkah supaya mereka memperhatikan ayat-ayatnya dan supaya mendapat pelajaran orang-orang yang mempunyai fikiran. (QS. Shaad: 29)
Ibu Abbas radhiyallahu 'anhu mengatakan, “Membaca satu Surat dengan tartil lebih aku sukai daripada membaca seluruh Al-Qur'an tanpa tartil.”
Imam Mujahid rahimahullah pernah ditanya mengenai dua orang lelaki. Yang pertama membaca surat Al-Baqarah dan Ali Imran sedangkan yang satu hanya membaca Al-Baqarah saja. Waktu membacanya sama, ruku' keduanya sama, sujud keduanya sama, duduk keduanya sama. Maka beliau mengatakan, “Yang membaca Al-Baqarah saja itu yang lebih utama.”
16. Mudarosah (Saling menyimak Al-Qur'an)
Nabi ﷺ menyodorkan bacaan Al-Qur'annya kepada Malaikat Jibril 'alaihissalam setiap malam di bulan Ramadhan. Imam Nawawi dalam kitab Majmuknya mengatakan, “Ulama Syafi'iyah mengatakan bahwa hukumnya sunnah untuk memperbanyak membaca Al-Qur'an di bulan Ramadhan dan mudarosah Al-Qur'an. Mudarosah adalah membacakan Al-Qur'an kepada orang lain, lalu orang itu membacakan Al-Qur'an untuknya.”
Hikmah disunnahkannya mudarosah adalah karena lebih dapat mentadaburi Al-Qur'an dan memahami makna-maknanya yang agung.
17. Istiqomah menghadiri majlis ilmu
Hendaknya orang yang berpuasa melazimi untuk selalu hadir dalam majlis ilmu, dzikir dan fiqih. Pahalanya sangat besar dan agung. Ibnu Abbas radhiyallahu 'anhu mengatakan,
وَكَانَ أَجْوَدُ مَا يَكُونُ فِي رَمَضَانَ حِينَ يَلْقَاهُ جِبْرِيلُ وَكَانَ يَلْقَاهُ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ مِنْ رَمَضَانَ فَيُدَارِسُهُ الْقُرْآنَ
Rasulullah ﷺ lebih dermawan di bulan Ramadhan ketika bertemu dengan Jibril. Dan Jibril menemuninya setiap malam kemudian melakukan mudarosah Al-Qur'an. (HR. Bukhari-Muslim)
Para ulama mengambil kesimpulan dari hadits ini disyari'atkannya pula berdiskusi dalam kebaikan dan ilmu.
18. Menjaga waktu untuk dzikir
Hendaknya orang yang berpuasa sangat memperhatikan waktunya dan memakmurkanya dengan dzikir kepada Allah. Hendaknya ia menentukan wakktu-waktu untuk beristighfar, bertasbih, bertahlil, berhamdalah, bershalawat kepada Nabi ﷺ dan lainnya. Termasuk dzikir-dzikir yang diajarkan Nabi adalah:
أَشْهَدُ أَلَّا إِلَهَ إِلَّا اللهُ أَسْتَغْفِرُ اللهَ نَسْأَلُكَ الْجَنَّةَ وَنَعُوذُ بِكَ مِنَ النَّارِ
Aku bersaksi bahwa tiada Tuhan selain Allah, aku memohon ampunan kepada Allah. Kami memohon surga kepada-Mu dan meminta perlindungan kepada-Mu dari neraka.
Dalam hadits dikatakan bahwa Nabi ﷺ bersabda,
وَاسْتَكْثِرُوا فِيهِ مِنْ أَرْبَعِ خِصَالٍ: خَصْلَتَيْنِ تُرْضُونَ بِهِمَا رَبَّكُمَ ، وَخَصْلَتَيْنِ لَا غِنَى بِكُمْ عَنْهُمَا ، فَأَمَّا الْخَصْلَتَانِ اللَّتَانِ تُرْضُونَ بِهِمَا رَبَّكُمْ : فَشَهَادَةُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ ، وَتَسْتَغْفِرُونَهُ ، وَأَمَّا اللَّتَانِ لَا غِنَى بِكُمْ عَنْهُمَا : فَتَسْأَلُونَ اللهَ الْجَنَّةَ ، وَتَعُوذُونَ بِهِ مِنَ النَّارِ
Perbanyaklah di dalamnya (di dalam Ramadhan) empat hal. Dua hal dapat membuat Tuhan kalian ridho dan dua hal lain adalah hal yang pasti kalian butuhkan. Dua hal pertama yang dapat membuat Tuhan kalian ridho adalah bersyahadat bahwa Tiada Tuhan selain Allah dan beristighfar kepada-Nya. Dan dua hal yang pasti kalian butuhkan adalah kalian meminta surga kepada Allah dan berlindung kepada-Nya dari neraka. (HR. Ibnu Khuzaimah)
19. Berdo'a di malam dan siang hari
Hendaknya orang yang berpuasa banyak berdo'a di siang hari Ramadhan dan di malam harinya. Orang yang berpuasa termasuk salah satu dari orang yang tidak tertolak do'anya. Dalam hadits dikatakan:
Ada tiga hal yang merupakan kepastian bagi Allah untuk tidak menolak do'a mereka. Orang yang berpuasa sampai berbuka, orang yang didzalimi sampai mendapatkan haknya, orang yang bepergian sampai kembali. (HR. Bazzar)
Puasa juga termasuk kondisi dimana doa disunahan, begituمah pula bulan Ramadhan bulan dikabulkannya do'a. Nabi ﷺ bersabda,
أتاكم رمضان شهر بركة ، فيه خير يغشيكم الله فيه ، فتنزل الرحمة ، وتحط الخطايا ، ويستجاب فيه الدعاء
Telah datang kepada kalian Ramadhan, bulan penuh berkah yang Allah limpahkan kebaikan kepada kalian di dalamnya. Bulan dimana rahmat diturunkan, kesalahan-kesalahan dihapus dan do'a di dalamnya dikabulkan. (HR. Thabrani)
Imam Nawawi rahimahullah dalam Majmu menyebutkan:
“Disunnahkan bagi orang yang berpuasa untuk berdo'a ketika ia berpuasa dengan hal-hal penting yang terkait dengan akhirat dan dunnianya untuk dirinya sendiri dan untuk orang yang ia cintai serta untuk umat Islam.”
20. Melebihkan nafkah untuk keluarga
Disunnahkan bagi seorang muslim untuk melebihkan nafkah keluarganya di bulan Ramadhan jika Allah membuatnya mampu. Nabi ﷺ adalah manusia yang paling dermawan, dan beliau lebih dermawan di bulan Ramadhan.
Ibnu Abbas mengatakan,
كَانَ أَجْوَدُ مَا يَكُونُ فِي رَمَضَانَ حِينَ يَلْقَاهُ جِبْرِيلُ
Rasulullah ﷺ lebih dermawan di bulan Ramadhan ketika bertemu dengan Jibril. (HR. Bukhari-Muslim)
Imam Nawawi dalam Majmu mengatakan:
“Al-Mawardi mengatakan: disunnahkan bagi lelaki untuk melebihkan nafkah bagi keluarganya di bulan Ramadhan. Dan berbuat baik kepada kerabat serta tetangga-tetangganya terlebih di sepuluh hari terakhir dari bulan Ramadhan.“
Orang islam ketika ia berderma di bulan Ramadhan dan memberikan nafkah yang lebih banyak kepada keluarganya ia tengah mengikuti tuntunan Nabi ﷺ.
21. Mencari-cari dan memperhatikan orang yang membutuhkan
Rasulullah ﷺ mensifati bulan Ramadhan dengan Syahr Muwasah, bulan untuk saling membantu sebagaimana diriwayatkan oleh Ibnu Khuzaimah dalam Shahihnya. Mencari-cari dan memperhatikan fakir miskin dan memenuhi kebutuhan orang yang membutuhkan orang yang membutuhkan adalah ketaatan yang paling utama dan kebaikan yang paling indah. Di dalam hadits dikatakan:
وَأَحَبُّ الأَعْمَالِ إِلَى اللَّهِ سُرُورٍ تُدْخِلُهُ عَلَى مُسْلِمٍ ، أَوْ تَكْشِفُ عَنْهُ كُرْبَةً ، أَوْ تَقْضِي عَنْهُ دِينًا ، أَوْ تُطْرَدُ عَنْهُ جُوعًا
Amalan yang paling dicintai oleh Allah Subhanahu wa Ta'ala adalah kebahagiaan yang engkau masukan ke dalam hati seorang muslim, atau engkau menyingkirkan darinya kesusahannya, atau engkau mengusir rasa lapar darinya, atau engkau melunasi hutangnya. (HR. Thabrani)
22. Bagi lelaki disunnahkan beri'tikaf di masjid
Kesunahan i'tikaf baik di siang atau malam Ramadhan lebih ditekankan. Termasuk petunjuk Nabi ﷺ adalah bahwa beliau beri'tikaf dan menganjurkan untuk melaksanakannya. Sahabat Anas radhiyallahu 'anhu mengatakan bahwa ia mendengar Nabi ﷺ bersabda,
من اعتكف يوما ابتغاء وجه الله جعل الله بينه وبين النار ثلاث خنادق ، كل خندق أبعد مما بين الخافقين
Siapa yang beri'tikaf sehari karena mengharapkan keridhoan Allah Subhanahu wa Ta'ala, maka Allah akan menjadikan tiga parit yang menghalanginya dari neraka. Setiap parit lebarnya melebihi dua ufuk langit. (HR. Thabrani dalam Ausath, al-Baihaqi, dan Hakim beliau mengatakan isnadnya shahih)
Para ulama mengatakan kesunahan i'tikaf di sepuluh malam terakhir dari Ramadhan lebih ditekankan dan lebih utama untuk meneladani Nabi ﷺ dan mencari malam Lailatul Qodar.
23. Meninggalkan perdebatan, perselisihan dan saling caci
Semua itu disunnahkan di setiap saat tapi di saat berpuasa kesunnahannya menjadi lebih kuat. Di dalam hadits dikatakan:
الصِّيَامُ جُنَّةٌ فَلَا يَرْفُثْ وَلَا يَجْهَلْ وَإِنْ امْرُؤٌ قَاتَلَهُ أَوْ شَاتَمَهُ فَلْيَقُلْ إِنِّي صَائِمٌ مَرَّتَيْنِ
Puasa adalah benteng. Jika salah seorang dari kalian berpuasa maka janganlah berkata kasar, jangan pula berbuat bodoh. Jika ada seorang yang berselisih dengannya atau mencelanya katakanlah “Aku tengah berpuasa” dua kali. (HR. Bukhari-Muslim)
Dalam hadits lain dikatakan:
ليس الصيام من الأكل والشرب ، إنما الصيام من اللغو والرفث
Puasa itu bukanlah sekedar dari makan dan minum, melainkan dari ucapan sia-sia dan ucapan kotor. (HR. Ibnu Khuzaimah dan Ibnu Hibban)
Para ulama berkata: Seyogyanya bagi seorang muslim untuk meninggalkan ucapan mubah yang tidak berfaidah dan tidak bermanfaat bagi agama dan dunianya, hendaknya ia menyibukkan lisannya dengan dzikir dan istighfar.
24. Meninggalkan perbuatan yang tidak berguna
Sebagaimana dianjurkan meninggalkan ucapan yang tidak berfaidah walaupun mubah, begitu pula dianjurkan meninggalkan perbuatan mubah yang tidak bermanfaat dan tidak ada kebaikan di dalamnya. Nabi ﷺ bersabda,
مَنْ لَمْ يَدَعْ قَوْلَ الزُّورِ وَالْعَمَلَ بِهِ فَلَيْسَ لِلَّهِ حَاجَةٌ فِي أَنْ يَدَعَ طَعَامَهُ وَشَرَابَهُ
Siapa yang tidak meninggalkan ucapan dusta dan perbuatannya maka Allah tidak peduli ia meningalkan makanan dan minumannya. (HR. Bukhari )
25. Meninggalkan berbekam dan cantuk
Ini karena bekam dan cantuk dapat membuat lemas orang yang berpuasa. Sahabat Anas radhiyallahu 'anhu pernah ditanya, “Apakah kalian tidak menyukai berbekam bagi orang puasa?” Beliau menjawab,
لَا إِلَّا مِنْ أَجْلِ الضَّعْفِ
Beliau menjawab, “Tidak, kecuali bahwa itu dapat menyebabkan lemah.” (HR. Bukhari)
Termasuk hal itu adalah pengambilan darah (donor) dikatakan itu akan melemaskan orang yang berpuasa.
26. Segera mandi junub sebelum Shubuh
Disunnahkan bagi yang akan berpuasa agar segera mandi junub sebelum masuk waktu Shubuh. Ini adalah sunnah bukan wajib untuk keluar dari khilaf ulama yang mengatakan bahwa puasa batal karena junub dengan dalil hadits Nabi ﷺ,
مَنْ أَدْرَكَهُ الْفَجْرُ جُنُبًا فَلَا يَصُمْ
Siapa yang datang waktu fajar dalam keadaan junub maka tidak ada puasa baginya. (HR. Bukhari-Muslim)
Hadits ini hukumnya telah dihapus. Dalil bolehnya mengakhirkan mandi junub setelah masuk waktu Shubuh adalah hadits Sayyidah 'Aisyah dan Ummu Salamah radhiyallahu 'anha, keduanya berkata,
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيُصْبِحُ جُنُبًا مِنْ جِمَاعٍ غَيْرِ احْتِلَامٍ فِي رَمَضَانَ ثُمَّ يَصُومُ
Pernah Nabi ﷺ berpagi hari dalam keadaan junub karena bersetubuh bukan karena mimpi di bulan Ramadhan kemudian beliau berpuasa. (HR. Bukhari-Muslim)
27. Tidak berlebihan dalam makan dan minum
Hendaknya orang yang berpuasa memperhatikan kesederhanaan dalam berbuka dan makan sahur jangan sampai terlalu kenyang. Sebab maksud dari puasa adalah agar kita dapat menahan syahwat terhadap makanan, minuman dan lainnya.
28. Berumrah di bulan Ramadhan jika mampu
Dalam hadits disebutkan bahwa Nabi ﷺ bersabda,
فَإِنَّ عُمْرَةً فِي رَمَضَانَ تَقْضِي حَجَّةً أَوْ حَجَّةً مَعِي
Umrah di bulan Ramadhan sebanding dengan haji, dalam riwayat lain :sebanding dengan haji bersamaku. (HR. Bukhari)
Renungkan bagaimana umrah yang perbuatannya sangat mudah dan sedikit dapat sebanding dengan haji yang hanya sebagian saja yang mampu. Terlebih bahwa di dalamnya terdapat anjuran yang agung dengan disebutkan sebanding dengan haji bersama Rasulullah ﷺ.
29. Disunnahkan berusaha untuk mendapatkan malam Lailatul Qodar
Dalam hadits dikatakan:
تَحَرَّوْا لَيْلَةَ الْقَدْرِ فِي الْوِتْرِ مِنْ الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ
Carilah malam Lailatul Qodar di sepuluh malam terakhir dari Ramadhan (HR. Bukhari-Muslim)
Mencarinya dengan cara bersemangat memakmurkan sepuluh malam itu dengan ibadah dengan memperhatikan shalat Tarawih di masjid sampai selesai, dan juga dengan melaksanakan shalat Isya dan Shubuh secara berjama'ah disertai melazimi dzikir-dzikir, do'a-do'a dan tilawah Al-Qur'an. Jika ia melakukan itu setiap malamnya pasti ia mendapatkan malam Lailatul Qodar.
30. Disunnahkan memperbanyak do'a di bulan Ramadhan secara umum, dan di sepuluh hari terakhir secara khusus
Terlebih do'a :
اللَّهُمَّ إِنَّكَ عُفُوٌّ كَرِيمٌ تُحِبُّ الْعَفْوَ فَاعْفُ عَنِّي
Ya Allah sesungguhnya Engkau Maha Pemaaf dan mencintai maaf maka maafkanlah kami. (HR. Turmudzi)
Ini adalah do'a yang dianjurkan oleh Nabi ﷺ kepada Sayyidah 'Aisyah radhiyallahu 'anha untuk diperbanyak di malam Lailatul Qodar. Maka perbanyaklah do'a ini terutama di sepuluh malam terakhir Ramadhan.
31. Mandi pada malam-malam Ramadhan
Disunnahkan mandi setiap malam di sepuluh malam terakhir Ramadhan, sebagian ulama menyunnahan mandi setiap malam Ramadhan sejak awal sampai akhir. Ini untuk menambah semangat beribadah.
Nabi ﷺ dan para sahabat telah melakukan hal ini. Diriwayatkan dari Sayyidah 'Aisyah radhiyallahu 'anhu:
كان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا كان رمضان قام و نام فإذا دخل العشر شد المئزر و اجتنب النساء و اغتسل بين الأذانين و جعل العشاء سحور
Apabila datang Ramadhan, Rasulullah ﷺ shalat dan tidur. Dan jika telah datang sepuluh hari terakhir, beliau mengeratkan sarungnya, menjauhi istri-istrinya, mandi antara dua adzan dan mengakhirkan makan malamnya di waktu sahur. (HR. Ibnu Abi Ashim )
Imam Ibnu Jarir radhiyallahu 'anhu mengatakan: Para ulama menyunnahkan mandi setiap malam di sepuluh malam terakhir bulan Ramadhan. Imam an-Nakhoi melakukan itu setiap malam-malam itu.
32. Berhias dan memakai wewangian untuk ibadah
Sunnah membersihkan diri, berhias dan memakai wewangian untuk beribadah pada sepuluh malam terakhir bulan Ramadhan, terlebih di malam-malam yang diharapkan adalah malam Lailatul Qodar.
Telah datang atsar dari para salaf, sahabat dan tabiin bahwa mereka mandi, membersihkan diri, berhias dan kadang mewangikan masjid di malam-malam ini.
Dinukilkan perbuatan ini dari sahabat Annas, Zur bin Hubaisy, Tamim ad-Dari, Ayub as-Sakhtiyani, Tsabit al-Banani, Humaid ath-Thawil dan para salaf lainnya. Al-Hafidz Ibnu Rajab menukilkan perbuatan mereka itu kemudian beliau berkata, “Menjadi jelas dengan ini semua kesunnahan untuk membersihkan diri, berhias mewangikan diri dengan mandi dan wewangian, memakai pakaian indah pada malam-malam yang diharapkan adalah malam Lailatul Qodar sebagaimana disyari'atkan di hari Jum'at dan dua hari Id.”
33. Puasa bagi yang bepergian
Jika ia memulai bepergian setelah waktu Shubuh di bulan Ramadhan, maka wajib untuk berpuasa dan tidak boleh membatalkannya kecuali setelah ia tidak mampu lagi menahan lapar atau haus.
Jika ia memulai bepergian sebelum waktu Shubuh, maka ia boleh memilih untuk tetap berpuasa atau tidak berpuasa dan menggantikannya di hari lain. Disunnahkan bagi yang kuat untuk tetap berpuasa, ini berdasarkan firman Allah Subhanahu wa Ta'ala,
وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ
Dan berpuasa lebih baik bagimu. (QS Al-Baqarah: 184)
Jika ia termasuk orang yang lemah, dan puasa dapat memberatkannya maka lebih utama untuk tidak berpuasa berdasarkan hadits:
لَيْسَ مِنْ الْبِرِّ الصِّيَامُ فِي السَّفَرِ
Bukan termasuk kebaikan memaksakan berpuasa ketika dalam perjalanan (bagi yang tidak kuat). (HR. Abu Dawud)
34. Menahan (imsak) bagi yang hilang udzurnya di tengah hari puasa
Apabila seorang tidak berpuasa karena suatu udzur, kemudian di tengah hari udzurnya hilang, maka sunah baginya untuk berprilaku seperti orang yang berpuasa dengan tidak makan, tidak minum dan lainnya sampai Maghrib.
Seperti jika ada anak kecil tidak berpuasa kemudian ia menjadi baligh di tengah hari, atau wanita yang tidak puasa karena haid kemudian ia suci di tengah hari, atau orang sakit yang sembuh di tengah hari puasa, atau orang yang bepergian kemudian sampai tujuan mukim di tengah hari puasa, semuanya itu sunnah untuk menahan diri (imsak) dan berprilaku seperti orang berpuasa sampai Mahgrib. Ini adalah bentuk penghormatan kepada bulan Ramadhan juga agar ia menyerupai orang puasa sehingga menghilangkan prasangka tidak baik dari orang yang tidak mengetahui udzurnya.
35. Meninggalkan kesenangan nafsu
Disunnahkan bagi yang berpuasa untuk meninggalkan kesenangan nafsu yang tidak membatalkan puasa seperti wewangian, pandangan kepada yang indah, mendengar suara yang indah dan lainnya. Allah Subhanahu wa Ta'ala mensifati orang yang berpuasa dalam hadits Qudsi:
يَتْرُكُ طَعَامَهُ وَشَرَابَهُ وَشَهْوَتَهُ مِنْ أَجْلِي
Ia meninggalkan makanannya, minumannya dan kesenangan syahwatnya karena Aku. (HR. Bukhari)
Syahwat adalah semua yang disukai nafsu baik yang dipandang oleh mata, yang didengar oleh telinga atau yang dicium dengan hidung. Imam Nawawi dalam Minhaj mengatakan, “Hendaknya ia (orang yang berpuasa) menjaga dirinya dari kesenangan syahwat.”
36. Memperbanyak sedekah
Sunnah memperbanyak sedekah baik dengan harta, makanan, pakaian atau lainnya. Nabi ﷺ pernah ditanya, “Sedekah apa yang paling utama?”
Beliau ﷺ menjawab,
صَدَقَةٌ فِي رَمَضَانَ
Sedekah di bulan Ramadhan. (HR. Turmudzi)
Imam Nawawi dalam kitab Majmu` mengatakan, “Ulama Syafi'iyah mengatakan, sunnah banyak memberi dan berderma di bulan Ramadhan dan lebih utama lagi di sepuluh hari terakhir untuk meneladani Rasulullah ﷺ dan para salaf. Juga karena ini adalah bulan mulia, kebaikan di bulan ini lebih utama dari selainnya. Selain itu, pada bulan ini banyak manusia sibuk dengan puasanya dan menambah ibadah dan meninggalkan pekerjaannya sehingga mereka butuh untuk dibantu dan ditolong.”
37. Mengajarkan anak-anak berpuasa
Sunnah untuk memerintahkan anak-anak kecil baik lelaki maupun perempuan untuk berpuasa sehingga mereka akan terbiasa berpuasa jika sudah baligh.
Para sahabat ﷺ biasa mengajak anak-anak mereka berpuasa. Ketika ada seorang yang mabuk di bulan Ramadhan dan dihadapkan kepada Sayyidina Umar radhiyallahu 'anhu untuk dihukum, Beliau radhiyallahu 'anhu mengingkari perbuatannya itu seraya berkata,
وَيْلَكَ وَصِبْيَانُنَا صِيَامٌ
Celaka engkau! (Engkau mabuk) padahal anak-anak kami berpuasa?” (HR. Bukhari)
38. Disunnahkan untuk tidak mengatakan setelah sempurna puasa Ramadhan dan Tarawihnya
“Aku telah puasa sebulan penuh” atau “Aku telah melaksanakan Tarawih sebulan penuh”
Ini karena itu adalah bentuk memuji diri sendiri yang tercela. Nabi ﷺ bersabda,
لَا يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ إِنِّي صُمْتُ رَمَضَانَ كُلَّهُ وَقُمْتُهُ كُلَّهُ
Jangan salah satu dari kalian mengatakan “aku telah berpuasa Ramadhan secara sempurna dan shalat Tarawih secara sempurna.” (HR. Abu Dawud)
39. Puasa enam hari Syawwal
Disunnahkan bagi orang yang telah berpuasa Ramadhan untuk melanjutkan puasa enam hari di bulan Syawwal setelah Id. Nabi ﷺ menganjurkan puasa ini dan mengabarkan bahwa orang yang berpuasa enam hari di bulan Syawwal setelah Ramadhan seperti berpuasa setahun. Ulama mengatakan kesunnahan puasa ini didapat baik dengan berpuasa enam hari berturut-turut atau terpisah-pisah di bulan Syawwal. Dan sama saja apakah puasa itu dilakukan langsung setelah hari Id atau dipisah beberapa hari. Tapi yang lebih utama hendaknya berpuasa langsung setelah hari Id secara berturut-turut.
40. Meninggalkan maksiat dan melakukan taat
Orang yang berpuasa hendaknya melakukan ketaatan yang paling utama yaitu meninggalkan dosa dan maksiat. Hindari dosa yang kecil dan yang besar, yang zahir atau yang bathin. Dikatakan bahwa ketaatan yang paling utama adalah meninggalkan maksiat.
Rasulullah ﷺ juga bersabda,
فَاتَّقُوا شَهْرَ رَمَضَانَ فَإِنَّ الْحَسَنَاتِ تُضَاعَفُ فِيهِ وَكَذَلِكَ السَّيِّئَاتُ
Hati-hati di bulan Ramadhan sebab kebaikan-kebaikan di dalamnya dilipat-gandakan begitu pula keburukannya. (HR. Abu Qosim)
Secara umum hendaknya kaum muslim bersemangat melakukan semua amal shaleh dan ketaatan dan memperbanyaknya. Di dalam hadits dikatakan:
من تقرب فيه بخصلة من الخير كان كمن أدى فريضة فيما سواه ومن أدى فيه فريضة كان كمن أدّى سبعين فريضة فيما سواه
Siapa yang melakukan satu kebaikan (sunnah) di dalamnya (Ramadhan) maka ia seperti orang yang melakukan perbuatan wajib di bulan lain. Dan siapa yang melakukan perbuatan wajib maka ia seperti orang yang melakukan tujuhpuluh perbuatan wajib di bulan lain. (HR. Ibnu Khuzaimah)
Semoga Allah memberikan petunjuk agar kita dapat melakukan perbuatan yang dicintai Allah dan membuat-Nya ridho. Semoga Allah menyampaikan kita ke puncak keridhoan-Nya. Semoga Allah mengajarkan kepada kita apa yang bermanfaat bagi kita, dan memberikan manfaat kepada kita atas apa yang telah diajarkan oleh-Nya. Aamiin Ya Robbal `alamin.. Dan semoga shalawat serta salam terlimpah kepada Nabi Muhammad ﷺ, para sahabatnya, keluarganya serta yang mengikuti mereka dalam kebaikan sampai hari kiamat… Aamiin.
#pondokhabib
