الحديث الرابع : الحث على طلب العلم
عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله بن مسعود رضي الله تعالى عنهم قال: قال رسول الله تعالى عليه وسلم: من تعلم بابا من العلم ينتفع به في آخرته ودنياه أعطاه الله خيرا له من عمر الدنيا سبعة آلاف سنة صيام نهارها وقيام لياليها مقبولا غير مردود
Dari Ibrahim, dari ‘Alqamah, dari Abdullah bin Mas’ud radhiyallahu 'anhu berkata: Rasulullah ﷺ bersabda: “Barangsiapa mempelajari satu bab dari ilmu yang bermanfaat bagi dunianya dan akhiratnya maka Allah memberinya yang lebih baik baginya dari tujuh ribu umur dunia yang siangnya digunakan berpuasa dan menghidupkan malamnya yang ibadah tersebut diterima dan tidak ditolak”.
عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله رضي الله عنهم قال: قال رسول الله تعالى عليه وسلم: قراءة القرآن أعمال المكفيين والصلاة أعمال الأعاجز والصوم أعمال الفقراء والتسبيح أعمال النساء والصدقة أعمال الأسخياء والتفكر أعمال الضعفاء ألا ادلكم على أعمال الأبطال قيل يا رسول الله وما أعمال الأبطال قال طلب العلم فإنه نور المؤمن في الدنيا والآخرة
Dari Ibrahim, dari ‘Alqamah’ dari Abdullah radhiyallahu 'anhu berkata, Rasulullah ﷺ bersabda, “Membaca Al-Qur'an adalah pekerjaan orang-orang yang berkecukupan, shalat adalah pekerjaan orang yang lemah, puasa adalah pekerjaan orang-orang fakir, bertasbih adalah pekerjaan para wanita, sedekah adalah pekerjaan para dermawan, berfikir adalah pekerjaan orang yang miskin, maukah aku tunjukkan pada kalian pekerjaan para pahlawan?”, “Wahai Rasulullah, apa pekerjaan para pahlawan?” Beliau menjawab, “Menuntut ilmu, karena ilmu adalah cahaya orang beriman di dunia dan akhirat”.
وقال النبي ﷺ : أنا مدينة العلم وعلي بابها
Nabi ﷺ bersabda, “Aku adalah kota ilmu dan Ali adalah pintunya”.
فلما سمع الخوارج هذا الحديث حسدوا عليا واجتمع عشرة نفر من كبارهم قالوا إنا نسأل منه مسئلة واحدة ونرى كيف يجيب لنا فلو أجاب كل واحد منا جوابا آخر نعلم أنه عالم كما قال النبي عليه السلام فجاء واحد منهم وقال يا علي العلم أفضل أم المال فأجاب علي العلم أفضل من المال فقال بأي دليل قال العلم ميراث الأنبياء والمال ميراث قارون وشداد وفرعون وغيرهم فذهب بهذا الجواب فجاء الآخر فسأل كما سأل الأول فأجاب علي رضي الله وقال العلم أفضل من المال فقال بأي دليل فقال العلم يحرسك والمال تحرسه فذهب بهذا الجواب وجاء واحد منهم وسأل كما سأل الأول والثاني فأجاب علي رضي الله عنه وقال العلم أفضل من المال فقال بأي دليل فقال لصلحب المال عدو كثير ولصاحب العلم صديق كثير فذهب بهذا الجواب وجاء آخر فقال العلم أفضل أم المال فقال العلم أفضل فقال بأي دليل قال إذاصرفت من المال فإنه ينقص وإذاصرفت من العلم يزيد فذهب بهذاالجواب وحضر آخر فسأل كما سألوا فقال العلم أفضل أم المال فقال العلم أفضل من المال فقال بأي دليل قال صاحب المال يدعى باسم البخل واللؤم وصاحب العلم يدعى باسم العظام والكرام فذهب بهذا الجواب وحضر آخر وسأل عن ذلك فقال العلم أفضل من المال فقال بأي دليل قال المال يحفظ من السارق والعلم لايحفظ من السارق فذهب بهذاالجواب وحضر آخر وسأل عنه فقال بأي دليل قال صاحب المال يحاسب يوم القيامة وصاحب العلم يشفع يوم القيامة فذهب بهذا الجواب وجاء آخر وقال العلم أفضل أم المال فقال العلم أفضل من المال فقال بأي دليل قال المال يندرس بطول المكث ومرور الزمان والعلم لايندرس ولايبلى فذهب بهذا الجواب وحضر آخر وسأل فقال العلم أفضل أم المال فقال العلم أفضل فقال بأي دليل فقال المال يقسى القلب والعلم ينور القلب فذهب بهذا الجواب وحضر الآخر فسأل عن ذلك فقال العلم أفضل أم المال فقال العلم أفضل من المال فقال بأي دليل قال صاحب المال يدعى الربوبية بسبب المال ويدعى صاحب العلم العبودية فلو سألوني عن هذا لأجبت جوابا آخر مادمت حيا فجاؤا واسلموا كلهم
Ketika golongan Khawarij mendengar hadits ini, mereka iri tehadap Sayyidina Ali, kemudian sepuluh orang pembesar Khawarij berkumpul, mereka berkata, “Sesungguhnya kita akan bertanya kepadanya satu pertanyaan dan kita akan melihat bagaimana dia akan menjawab bagi kami, andaikata dia menjawab kepada masing-masing kami dengan jawaban yang lain maka kita akan tahu bahwa dia adalah orang berilmu sebagaimana telah disabdakan oleh Nabi ﷺ”. Kemudian datanglah salah satu dari mereka dan bertanya, “Wahai Ali, lebih utama ilmu atau harta?”, Sayyidina Ali radhiyallahu 'anhu menjawab, “Ilmu lebih utama daripada harta”, dia bertanya, “Dengan bukti apa?”, beliau radhiyallahu 'anhu menjawab, “Ilmu adalah warisan para Nabi sedangkan harta adalah warisan Qorun, Syaddad, Fir'aun dll.”, pergilah dia (orang pertama) dengan jawaban ini, dan datanglah yang lain (orang kedua) kemudian bertanya seperti yang ditanyakan oleh orang yang pertama, lantas Sayyidina Ali radhiyallahu 'anhu menjawab, “Ilmu lebih utama daripada harta”, dia bertanya, “Dengan bukti apa?”, beliau radhiyallahu 'anhu menjawab, “Ilmu menjagamu sedangkan harta, kamu menjaganya”, pergilah dia (orang kedua) dengan jawaban ini, dan datanglah salah satu mereka (orang ketiga) kemudian bertanya seperti yang ditanyakan orang pertama dan kedua, lantas Sayyidina Ali radhiyallahu 'anhu menjawab, “Ilmu lebih utama daripada harta”, dia bertanya, “Dengan bukti apa?”, beliau radhiyallahu 'anhu menjawab, “Pemilik harta memiliki banyak musuh sedangkan pemilik ilmu memiliki banyak teman”, pergilah dia (orang ketiga) dengan jawaban ini, dan datanglah yang lain (orang keempat) dia bertanya “Lebih utama ilmu atau harta?”, lantas beliau radhiyallahu 'anhu menjawab, “Ilmu lebih utama”, dia bertanya, “Dengan bukti apa”, beliau radhiyallahu 'anhu menjawab, “Jika engkau menggunakan harta maka harta tersebut akan berkurang sedangkan jika engkau menggunkan ilmu maka ilmu tersebut akan bertambah”, pergilah dia (orang keempat) dengan jawaban ini, dan hadirlah yang lain (orang kelima) dan bertanya seperti pertanyaan mereka “Lebih utama ilmu atau harta?”, beliau radhiyallahu 'anhu menjawab, “Ilmu lebih utama daripada harta”, dia bertanya, “Dengan bukti apa?”, beliau radhiyallahu 'anhu menjawab, “Pemilik harta dipanggil dengan julukan pelit dan cacian sedangkan pemilik ilmu dipanggil dengan julukan yang agung dan mulia” maka pergilah dia (orang kelima) dengan jawaban ini dan datanglah orang yang lain (orang keenam) kemudian bertanya tentang hal tersebut, dia bertanya, “Lebih utama ilmu atau harta?”, beliau radhiyallahu 'anhu menjawab, “Ilmu lebih utama”, dia bertanya, “Dengan bukti apa?”, beliau radhiyallahu 'anhu menjawab “Harta dijaga dari pencuri sedangkan ilmu tidak dijaga dari pencuri”, pergilah dia (orang keenam) dengan jawaban ini dan datanglah yang lain (orang ketujuh), dia bertanya kepada beliau “Dengan bukti apa?”, beliau radhiyallahu 'anhu menjawab “Pemilik harta dihisab pada hari kiamat sedangkan pemilik ilmu memberi syafaat pada hari kiamat”, maka pergilah dia (orang ketujuh) dengan jawaban ini dan datanglah yang lain (orang kedelapan), dia bertanya, “Lebih utama ilmu atau harta?”, beliau radhiyallahu'anhu menjawab, “Ilmu lebih utama daripada harta”, dia bertanya, “Dengan bukti apa?”, beliau menjawab, “Harta akan habis seiring berjalannya tempat dan waktu sedangkan ilmu tidak habis dan musnah” pergilah dia (orang kedelapan) dengan jawaban ini dan datanglah yang lain (orang kesembilan), dia bertanya, “Lebih utama ilmu atau harta?”, beliau radhiyallahu 'anhu menjawab, “Ilmu lebih utama”, dia bertanya, “Dengan bukti apa?”, beliau radhiyallahu 'anhu menjawab, “Harta mengeraskan hati sedangkan ilmu menyinari hati”, pergilah dia (orang kesembilan) dengan jawaban ini dan datanglah orang yang lain (orang kesepuluh) dia bertanya tentang hal tersebut “Lebih utama ilmu atau harta?”, beliau radhiyallahu 'anhu menjawab, “Ilmu lebih utama daripada harta”, dia bertanya, “Dengan bukti apa?”, beliau radhiyallahu 'anhu menjawab, “Pemilik harta akan dipanggil Tuhan sebab harta sedangkan pemilik ilmu akan dipanggil hamba”, maka andaikata kalian menanyaiku tentang hal ini pasti aku akan menjawab dengan jawab yang lain selama aku hidup, kemudian mereka datang dan masuk Islam semuanya.
(Al-Mawa’izh al-‘Ushfuriyyah, Hadits Keempat)
<< Hadits Kelima Hadits Ketiga >>
