Yang Membatalkan Shalat
(فصل): في عدد مبطلات الصلاة
(والذي يبطل به الصلاة أحد عشر شيئاً الكلام العمد) الصالح لخطاب الآدميين سواء تعلق بمصلحة الصلاة أو لا.
(والعمل الكثير) المتوالي كثلاث خطوات عمداً كان ذلك أو سهواً، أما العمل القليل فلا تبطل الصلاة به
(والحدث) الأصغر والأكبر (وحدوث النجاسة) التي لا يعفى عنها، ولو وقع على ثوبه نجاسة يابسة، فنفض ثوبه حالاً لم تبطل صلاته
(وانكشاف العورة) عمداً فإن كشفها الريح فسترها في الحال لم تبطل صلاته (وتغيير النية) كأن ينوي الخروج من الصلاة (واستدبار القبلة) كأن يجعلها خلف ظهره
(والأكل والشرب) كثيراً كان المأكول والمشروب أو قليلاً إلا أن يكون الشخص في هذه الصورة جاهلاً تحريم ذلك (والقهقهة) ومنهم من يعبر عنها بالضحك. (والردة) وهي قطع الإسلام بقول أو فعل.
(Fasal) 11 Perkara yang membatalkan shalat
Sesuatu yang membatalkan shalat ada sebelas perkara.
Yaitu berbicara secara sengaja dengan kata-kata yang layak digunakan untuk berbicara di antara anak Adam, baik berhubungan dengan kemaslahatan shalat ataupun tidak.
(kedua) gerakan yang banyak dan terus menerus seperti tiga jangkahan, dengan sengaja ataupun lupa.
Sedangkan gerakan badan yang sedikit, maka tidak sampai membatalkan shalat.
(ketiga dan ke empat) hadats kecil dan besar, dan terkena najis yang tidak di-ma’fu.
Seandainya pakaiannya kejatuhan najis yang kering, kemudian ia langsung mengibaskan pakaiannya seketika, maka shalatnya tidak batal.
(ke lima) terbukanya aurat dengan sengaja. Jika tiupan angin membuka auratnya, kemudian ia langsung menutupnya kembali seketika, maka shalatnya tidak batal.
(ke enam) merubah niat. Seperti niat keluar dari shalat.
(ke tujuh) membelakangi/berpaling dari kiblat. Seperti memposisikan kiblat di belakang punggungnya.
(delapan dan sembilan) makan dan minum, baik makanan dan minuman itu banyak ataupun sedikit.
Keculai dalam bentuk ini seorang yang melakukannya tidak tahu akan keharaman hal tersebut.
(sepuluh) tertawa. Sebagian ulama’ mengungkapkan dengan bahasa “dhahqi (tertawa terbahak-bahak)”.
(sebelas) murtad. Murtad adalah memutus Islam dengan ucapan atau perbuatan.
Jumlah Raka'at Shalat
(فصل): في عدد ركعات الصلاة
(وركعات الفرائض) أي في كل يوم وليلة في صلاة الحضر إلا يوم الجمعة (سبعة عشر ركعة) أما يوم الجمعة فعدد ركعات الفرائض في يومها خمسة عشر ركعة، وأما عدد ركعات صلاة السفر في كل يوم للقاصر فإحدى عشرة ركعة وقوله (فيها أربع وثلاثون سجدة وأربع وتسعون تكبيرة وتسع تشهدات وعشر تسليمات ومائة وثلاث وخمسون تسبيحة وجملة الأركان في الصلاة مائة وستة وعشرون ركناً في الصبح ثلاثون ركناً وفي المغرب اثنان وأربعون ركناً وفي الرباعية أربعة وخمسون ركناً) إلى آخره ظاهر غنيّ عن الشرح
(ومن عجز عن القيام في الفريضة) لمشقة تلحقه في قيامه (صلى جالساً) على أي هيئة شاء، ولكن افتراشه في موضع قيامه أفضل من تربعه في الأظهر (ومن عجز عن الجلوس صلى مضطجعاً) فإن عجز عن الاضطجاع صلى مستلقياً على ظهره ورجلاه للقبلة، فإن عجز عن ذلك كله أومأ بطرفه، ونوى بقلبه، ويجب عليه استقبالها بوجهه بوضع شيء تحت رأسه، ويومىء برأسه في ركوعه وسجوده، فإن عجز عن الإيماء برأسه أومأ بأجفانه،
فإن عجز عن الإيماء بها أجرى أركان الصلاة على قلبه، ولا يتركها ما دام عقله ثابتاً، والمصلي قاعداً لا قضاء عليه ولا ينقص أجره لأنه معذور وأما قوله: "من صلى قاعداً فله نصف أجر القائم، ومن صلى نائماً، فله نصف أجر القاعد" فمحمول على النفل عند القدرة.
Jumlah Raka'at di Dalam Shalat Selain Hari Jum'at
(Fasal) menjelaskan jumlah raka'at shalat.
Jumlah raka'at shalat fardhu, maksudnya sehari semalam dalam shalat di rumah kecuali pada hari Jum’at adalah tujuh belas raka'at.
Jumlah Raka'at di Dalam Shalat Pada Hari Jumat
Sedangkan untuk hari Jum’at, maka jumlah raka'at shalat fardhu pada hari itu adalah lima belas raka'at.
Jumlah Raka'at Shalat Bagi Musafir Yang Mengqashar Shalat
Adapun jumlah raka'at shalat setiap hari saat bepergian bagi orang yang melakukan shalat qashar adalah sebelas raka'at.
Perkataan mushannif “di dalam jumlah raka'at tersebut terdapat tiga puluh empat sujudan, sembilan puluh empat takbir, sembilan tasyahud, sepuluh salam, dan seratus lima puluh tiga tasbih. Jumlah rukun di dalam shalat ada seratus duapuluh enam rukun, yaitu tigapuluh rukun di dalam shalat Subuh, empatpuluh dua rukun di dalam shalat Maghrib, dan limapuluh empat rukun di dalam shalat empat raka'at” hingga akhir perkataan beliau adalah sudah jelas dan tidak perlu dijelaskan.
Shalatnya Orang Yang Tidak Mampu Berdiri
Dan barangsiapa tidak mampu berdiri saat melaksanakan shalat fardhu karena ada hal berat yang ia alami saat berdiri, maka ia diperkenakankan sholat dengan duduk sesuai posisi yang ia kehendaki.
Akan tetapi duduk iftirasy di waktu posisi berdiri lebih utama dari pada duduk tarabbu’ (bersila) menurut pendapat yang lebih zhahir.
Dan barangsiapa tidak mampu duduk, maka diperkenankan sholat dengan tidur miring.
Jika tidak mampu tidur miring, maka diperkenankan shalat dengan terlentang di atas punggung dan kedua kaki menghadap kiblat.
Jika tidak mampu melakukan semua itu, maka hendaknya ia memberi isyarah dengan mata dan niat di dalam hati.
Dan wajib baginya untuk menghadap kiblat dengan wajah dengan meletakkan sesuatu di bawah kepalanya dan memberi isyarah dengan kepala saat ruku’ dan sujud.
Jika tidak mampu memberi isyarah dengan kepala, maka hendaknya ia memberi isyarah dengan kedipan mata.
Jika tidak mampu memberi isyarah dengan itu, maka ia harus menjalankan rukun-rukun shalat di dalam hati. Dan tidak diperkenankan meninggalkan shalat selama akalnya masih ada.
Orang yang shalat dengan posisi duduk, maka ia tidak wajib mengqadha’ dan pahalanya tidak berkurang, karena sesungguhnya ia adalah orang memiliki udzur.
Adapun sabda baginda Nabi shallallahu 'alaihi wasallam, “Barangsiapa melakukan shalat dengan posisi duduk, maka ia mendapatkan separuh pahala orang yang sholat dengan berdiri. Dan barang siapa melakukan shalat dengan tidur, maka ia mendapatkan separuh pahala orang yang shalat dengan duduk.” Maka diarahkan pada orang yang melakukan shalat sunnah dan ia dalam keadaan mampu.
Ke halaman utama >>
